文化中国http://culchina.nethttp://culchina.net/rss.asp?ChannelID=1&ClassID=37zh-cn文化中国文化中国孙海峰博士http://culchina.net/images/logo.gifhttp://culchina.nethttp://culchina.net/Article/HTML/3351.html 波德里亚在相当程度上已成为国内批判、理解消费社会的思想基础。这种情形显示了某种反省波德里亚消费社会理论的必要性。因为如何理解消费社会在今天决不仅仅是一个某某理论如何继承、发扬的问题，实际上它几乎成了人文学确立自身言路的现实语境。那据说是尚未到来的消费社会，其实早已经成了人文学界或明或暗的关切重心。 但是，波德里亚的思想过于庞大而且几经变迁。本文所谓“省思”，其实仅关涉他早期消费社会理论的框...吴兴明文化理论2005-10-20 22:49:21http://culchina.net/Article/HTML/3306.html 我们如何接近事物？一般人并不经意如此愚拙的问题，但艺术家和思想家却是严肃地对待这种“愚拙”的人。也正是凭着这样一种“愚拙”，我今天来这里，想与各位艺术家讨论一位以一种愚拙的方式处理了这个愚拙的问题的思想家。这位思想家就是海德格尔，而这种方式就是现象学。 大家都知道，胡塞尔提出的现象学原则是“面向实事本身”（或译“面向事情本身”），它被称为“一切原则中的原则”。它的意思说白了就差不多...孙周兴文化理论2004-12-20 22:37:38http://culchina.net/Article/HTML/3168.html　 在中国文化中，真这个词早在先秦就已出现。当然，最初其词义与现代汉语中的真并不完全重合。不过，这并不意味着中国文化缺乏真的观念。事实上，以真为内涵的词，从先秦以来便深深地融合于中国文化。宽泛而言，真或表达真的词，其内涵有多重维度。从认识论上看，真首先与假相对，这一意义上的真，往往指正确的知识，近于现在所谓真理。在中国文化中，作为真理的真，更多地以是的形态出现，所谓是非之辩，便涉及认识意义上的真假...杨国荣文化理论2004-12-17 22:24:12http://culchina.net/Article/HTML/3041.html 　　文化研究在中国的兴起并日益成为显学的看法，在学界大概不会遭遇歧义。我们不仅随处可以看到前沿杂志发表的文化研究的文章，看到不断出版的文化研究的专著，而且在著名的大学课堂上已经开设了文化研究的专门课程，成立了专门的文化研究研究室1同时也出现了专业性的《文化研究》杂志。2这一现象证实了文化研究地位在中国的确立，而且其本身就是文化研究有趣的话题之一：一方...孟繁华文化理论2004-12-15 18:36:30http://culchina.net/Article/HTML/2666.html 本文探讨的文化研究（cultural studies），不能顾名思义地简单理解对于文化的研究（the study of culture）；与一般所说的（更宽泛意义上的）文化的研究（cultural research）也不完全相同。作为专门词组的文化研究具有更限定的含义，它特指产生于本世纪50年代英国的研究领域，其先驱人物是威廉姆斯（R.Williams）与霍加特（R.Hoggart）。（1）霍加...陶东风文化理论2004-12-14 14:30:20http://culchina.net/Article/HTML/2651.html 【英文摘要】 Based on the traditional Chinese customs of marriage,folklore, witchcraft as well as legendary myths and largeamount of literary documents, this article introduces atypical cultural symbol ...王政文化理论2004-12-14 11:39:53http://culchina.net/Article/HTML/2574.htmlI The last few years have been marked by an inverted millenarianism in which premonitions of the future, catastrophic or redemptive, have been replaced by senses of the end of this or that (the end o...Fredric Jameson文化理论2004-12-14 0:05:27http://culchina.net/Article/HTML/2555.html Cultural Studies and the Academy 1. Cultural studies in the academies of the advanced capitalist countries has transformed the object of studies in the humanities. In particular, in English departm...Adam Katz文化理论2004-12-13 23:40:15http://culchina.net/Article/HTML/2428.html　　 主持人：在20世纪初年的时候，一些先进的中国人就发现，中国文化越来越散发出腐朽的味道，换句话说就是它越来越脱离大众，越来越失去了活性，那今天这个问题得没得到解决，现在我给大家请来了北大中文系有名的教授戴锦华，好，有请戴教授上场。好，请坐。我刚才跟戴教授握手的一刹那，发现她的个子不矮，我的个子是1米83，她仅比我矮一点，所以我估计您的个子也在1米74以上。　 　　戴锦华：1米75。　 　　...佚名文化理论2004-12-13 20:52:04http://culchina.net/Article/HTML/2425.html　　我想在这次演讲中描述一个激动人心的新机制，它可能改变我们关于宇宙和实在本身的观点。这个观念是说，我们可能生活在一个更大空间的膜或者面上。 　　膜这个字拼写为BRANE，是由我的同事保罗·汤森为了表达薄膜在高维的推广而提出的。它和头脑是同一双关语，我怀疑他是故意这么做的。我们自以为生活在三维的空间中，也就是说我们可以用三个数来标明物体在屋子里的位置，它们可以是离开北墙五英尺离开东墙三英尺还比地...霍金浙文化理论2004-12-13 20:50:39http://culchina.net/Article/HTML/2418.html——胡塞尔的《内时间现象学》 埃德蒙特·胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938） 从意识的角度说明时间，早在亚里士多德那里便已见端倪。亚里士多德在《物理学》中把时间归结为对运动的均匀计数的方式，其实这已经暗含了时间与主体和意识的关联，但由于亚里士多德过于强调客观运动与时间的不可分割性，他后来反而被公认为是牛顿绝对时空观的鼻祖。 奥古斯丁进入时间问题的角度非常巧妙。他发现...方向红文化理论2004-12-13 20:45:28http://culchina.net/Article/HTML/2395.html—— 关于幻想的文艺心理学研究之一 从现象到问题 1 古今中外文艺史上，都有那么一类显示出独特魅力的作品。例如，在外国，１２世纪发展起来的骑士传奇文学，以骑士恋为中心，常常通过魔法符咒的情节大肆渲染神秘玄虚的气氛；从中世纪法国寓言诗《玫瑰传奇》开始的“梦幻体”叙事文学，经过但丁的《神曲》、兰格伦的《农夫皮尔斯》、乔叟的《公爵夫人的书》、班扬的《天路历程》、济慈的《海披里昂》、路易斯&#8226...周进祥 河北师大中文系副教授文化理论2004-12-13 19:20:26http://culchina.net/Article/HTML/2374.html 问：这几年来，各种报纸刊物上总能见到现代性这个概念，“后现代”批评家们用，“启蒙”批评家们也用，但他们在使用这个概念时很少加以界定。似乎说的人没有弄清楚，骂的人也一样糊涂。我们报纸准备开一个栏目，讨论现代性问题。能否先请您谈谈现代性的概念？ 答：现代性问题是一个内容广泛的问题，许多理论家和历史学者从不同方面探讨这一问题。马克思的资本主义生产方式及其传播问题，韦伯的合理性问题，都可以说是对这一...汪晖文化理论2004-12-13 18:32:45http://culchina.net/Article/HTML/2373.html一、引言 　　 中国近现代思想中的科学问题并不是全新的问题，但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题本身限制了研究者的视野，问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索，分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系，目的是揭示中国现代道德观念、政治观念是如何镶嵌在现代科学观的框架之中，并为“现代社会”的创制和实践提供理论...汪晖文化理论2004-12-13 18:29:48http://culchina.net/Article/HTML/2371.html 现在距离公元二○○○年没有多少时日，我自己也将远行。奉献在读者面前的，是我近十年来的一点随想，既非华丽的文章，也没有深刻的思想，只是一点有关当代社会变化的感想而已。翻阅这些旧文，不止一次地记起鲁迅的两句诗来，是：作法不自毙，悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版，而这些让正人君子们感到不快的文字却已经在印刷之中，这真是无可奈何的事情。 　　十多年来，我一直在做所谓思想史研究，从宋明理学到清...汪晖文化理论2004-12-13 18:29:01http://culchina.net/Article/HTML/2370.html1 ，历史已经终结？ 　　1989，一个历史性的界标。将近一个世纪的社会主义实践告一段落。两个世界变成了一个世界：一个全球化的资本主义世界。中国没有如同苏联、东欧社会主义国家那样瓦解，但这并没有妨碍中国社会在经济领域迅速地进入全球化的生产和贸易过程。中国政府对社会主义的坚持并未妨碍下述结论：中国社会的各种行为，包括经济、政治和文化行为甚至政府行为，都深刻地受制于资本和市场的活动。如果我们试图理解...汪晖文化理论2004-12-13 18:28:29http://culchina.net/Article/HTML/2367.html一　 前　言 冷战结束之后，为当代世界提供统一规划的抱负似乎只能由自由主义来承担了。但令人惊异的是，为柏林墙倒塌而欢呼的声浪尚未消失，种族、性别、民族─国家、跨国资本、大众传媒、全球化等概念已经以密集的方式成为当代世界的关注中心。围绕这些问题而出现的文化、政治和经济诉求，严重地冲击着自由主义的诸多前提。问题的微妙之处在于，笼罩在「文化多元主义」这一笼统概念之下的部分权利诉求是从自由主义的平等政治...汪晖文化理论2004-12-13 18:27:05http://culchina.net/Article/HTML/2366.htmlThe Chinese intellectual scene has been transformed by the emergence of a New Left. Its leading theorist explains how and why the neo-liberal consensus of the early nineties broke down, and considers ...汪晖文化理论2004-12-13 18:26:35http://culchina.net/Article/HTML/2364.html在历史研究中，试图脱离具体的语境、文本而将问题提炼为简短的结论会牺牲太多的历史感。这篇导论不准备对全书内容进行全面概述，而只是将历史分析过程中涉及的一些理论问题整理出来，提供给读者在阅读全书时参考。这里的讨论集中在两个反思式的问题上：第一，中国（尤其是现代中国）的含义是什么？我在这里讨论的不是“中国”的概念史，而是追问：现代的中国认同、地域观念和主权意识是如何历史地形成或建构的？任何对于现代中国思...汪晖文化理论2004-12-13 18:26:02http://culchina.net/Article/HTML/2362.html3. 天理/公理与历史 3.1. 时势与时间 在本书中，帝国与国家、封建与郡县等问题是在另一更为基本的思想史线索中展开的，即天理的成立以及围绕理与物之关系的转化而展开的思想变迁：前两卷讨论这一问题在儒学的范畴内的意义，而后两卷则以此观察科学世界观的形成及其内在矛盾。理与物的关系问题处理的是变与不变、连续与断裂的主题，亦即事物的秩序及其自然演化的问题。在这一框架内，上述各种政治性的和社会性的主...汪晖文化理论2004-12-13 18:23:47