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[ 2007-4-22 10:04:00 | By: okuc ] |
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| 1 大多数人认同一个事实，那就是中国人缺乏诚信和社会责任感。然而很少有人可以告诉我们究竟是什么原因导致了中国人的这种劣迹昭章的品性。是什么使得“中国人”这三个字眼在公众眼中是如此的令人厌恶？通常，找到这个答案需要仔细研究中国人的心理。为了能正确地解释普遍存在于中国人之间的丑恶行为我们需要了解中国憎恶文化的根髓。如此这样以至于一段时期后，中国人这个概念，无论是在种族还是文化上，都已经退化成为一个贬义词用来去形容那些令人讨厌的行为或者有着类似行为的特定人群了。举个例子，当怀疑一个人的诚信度时，人们会说：“别当中国人”，“别学中国人” 或者“别跟我玩中国人这套”。“中国人”这个字眼已经成为一个用于描述普遍堕落人性的非常贴切的形容词了。 从古至今，中国人脑海中就从未接受过任何国家和社会人的概念（换句话说，中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务）。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，由于中国人从来没有能力和勇气去建立一个真正意义上的国家，他们脑海中根本就没有国家的概念。所以中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。换句话说，中国社会还未能达到现代文明社会的标准，这个标准是：无论人们的出身如何，每个人都应当享有基本的人权。…… |
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[ 2006-3-26 2:55:43 | By: okuc ] |
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《交流的无奈》 [美] 彼得斯（John Durham Peters）著，何道宽 译，华夏出版社2003.7
这是一本横跨哲学、宗教、艺术、科学、技术、心理与政治领域的奇书，一部深奥渊博却又妙趣横生的传播思想史。译者就是我们深圳大学的传播学巨匠——何道宽先生。本书的内容似乎十分驳杂，看一下它的目录就知道——绪论题为“交流问题”，接着的各章标题为“对话与撒播”、“招魂术传统”、“黑格尔、马克思和克尔恺郭尔”、“与死者的对话”、“追求真正的联系”、“机器、动物与外星人：林林总总的不可交流性”，最后的结论叫“手拉手”而不是“心连心”，因为作者声称真正的交流是不可能的。此书在对古希腊到中世纪直至现代社会的各种代表性交流观进行了巡礼，一步步粉碎了乌托邦式的“交流”思想。——我们永远不可能像天使一样交流，这是一个悲惨的故事，但又是幸运的事实，它保证了肉体与心灵生活的独一无二性。所以严格来说，这是一本研究主体间交流失败的书，它提醒人们：由于生命本身的不可通约性，任何理解都必然是误读，我们应当努力做到的是彼此包容，而不是企图彼此僭越。…… |
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