打印本文 
关闭窗口 这里所说的“通信文化”，指的是以实物传递，也就是以邮递为特征的传统通信手段而形成的文化。自从有了人类，就有了通信。我国古代有用于传递信息的烽火台，也有柳毅传书的故事，以及杨贵妃差人千里送荔枝的事，这些都是通信文化的具体体现。正是由于有了通信文化，也就有了邮票和集邮，有了世界第一收藏。但随着科技的进步，传统的通信文化也正在受到前所未有的挑战。君不见，只要轻轻按动鼠标，一封“伊妹儿”就能将几乎是无限量的文字传送到世界各地。以前已经有了电子邮票，现在又出来一个网络邮票，传统的粘贴邮票也面临着“下岗”的危机。对此，笔者认为大力提倡通信文化仍为时不晚，也是适应新技术挑战的有力措施。
与因特网、电话、传真等新通讯手段相比，传统的通信是慢了一些，但却有前面那些手段所不具备的人情味。比如当一个少女收到一封热情洋溢的、手写的求爱信时，她的感觉与收到一封冷冰冰的电子邮件是完全不一样的，因为信上的手迹能反映出求爱者的性格特征和对爱情的执著，而冷冰冰的电子邮件只是单调的数码的表现。近年来，虽然因特网已进入许多人的生活中，他们喜欢在圣诞节时给自己的朋友发一封“伊妹儿”，以示祝贺，可是传统的圣诞卡邮寄业务并没有因此而减少。
据统计，中国人的人年均通信量只有5封，而每个美国人却高达50封。在笔者的印象中，中国人通信量最大的时候是在文革期间的上山下乡的浪潮中，当时几乎每个家庭都有子女在乡下，而那时的电信又不像现在这样发达，于是父母和子女间的通信就成为联系亲情的首选手段。后来随着电话的普及，尤其是近年来因特网的异军突起，又使通信总量有所分流。我国通信量的大幅减少与纪特邮票的商品化也有密切的内在联系，正是由于通信量的减少，强化了纪特邮票的收藏功能，而也正是由于纪特邮票不能在通信领域大量得到消化，又出现纪特邮票在邮市上低于面值销售的现象。邮票的第一功能是作为预付邮资凭证，邮票只有紧紧地依靠邮政，大量地在日常邮政通信中使用，才能真正具有较高的收藏价值。
要解决我国集邮界出现的诸多问题，办法之一就是大力提倡通信文化，努力使人们重新拿起笔，书写自己的胸臆，给远方的亲人和朋友致以真诚的问候。怎样促使更多的人来写信，是个大可研究的课题。日本有个“通信周”，每年到了这个时候，就发行一枚富有日本民族风格的邮票，这些邮票画面不是浮世绘，就是别的日本古典绘画，深受集邮者的欢迎。同时举办多种鼓励通信的活动，如书信比赛，邮票图稿设计比赛等等。当然，确立我国的“集邮节”或“通信周”也是一个好主意，可以在这一天或一周内开展各种与通信和集邮有关的活动，来扩大通信和集邮的影响。
在1999年我国邮政业务的发展中，邮递、邮储和集邮已形成“三足鼎立”的局面，占总收入比重分别为375％、307％、229％。其中的邮递和集邮业务收入虽然分开计算，但是两者的内在联系却十分紧密。邮递的服务质量和数量提高了，邮票的消耗量也会得到相应的提高，就会引导更多的人加入集邮者的队伍，从而提高集邮业务的收入。而集邮者本身就是最忠实的邮政用户，集邮队伍扩大了，邮政业务量自然也会得到提高。
在各方的努力下，历史悠久的通信一定会焕发青春，在未来得到长足的发展。
打印本文 关闭窗口